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展演比賽

悅動千年中華聲音 永不褪色的文化遺產

時間:2013/4/24 19:44:32   作者:佚名   來源:原創   閱讀:427   評論:0
內容摘要:  2012年10月21晚19:00,北大百年講堂,千人觀眾廳里坐的滿滿當當,要問這場演的又是哪一出,話劇?芭蕾?還是交響樂?您可都猜錯了,這一場是我們地地道道的小眾民樂——“古琴”專場。七根琴弦,兩塊扁木,不放麥克風時就聲低如蚊,很多人把它的名字叫成“古箏”……是的,這就是中華...

  2012年10月21晚19:00,北大百年講堂,千人觀眾廳里坐的滿滿當當,要問這場演的又是哪一出,話劇?芭蕾?還是交響樂?您可都猜錯了,這一場是我們地地道道的小眾民樂——“古琴”專場。七根琴弦,兩塊扁木,不放麥克風時就聲低如蚊,很多人把它的名字叫成“古箏”……是的,這就是中華“民樂之王”為眾所知的現狀,這件幾乎與華夏文明同時期產生的神奇樂器,歷經幾千年的沉浮動蕩,赫然保存了近百首自《詩經》以來的傳世名曲,記錄了不同階層、不同地域、不同時代的東方人文風韻,它不止是一件樂器,更是一部文化史的傳承,卻多年來備受冷遇,被束之高閣,無人聽聞,今日有幸,在2012年的北大——中國頂尖的人文學府,能夠聚集如此多的觀眾共賞國樂風華,是何等盛事,更要感慨是何等盛世,讓我民族音樂文化能夠從此正聲,讓更多的華夏兒女,能夠從這一刻起,把它的名字和聲音銘刻進腦海和心靈,它就是——古琴。 

  古琴,又稱七弦琴,或絲桐、綠綺等,因其年代久遠而又被稱為古琴。早在春秋時代,它就是十分盛行的樂器了。若按伏羲制琴等民間傳說的年代算起,那歷史就更久遠了。

  琴之韻古樸、寬和,仿佛天籟。如春風振葉,秋水漱石。或似詩人淺吟低唱,輾轉縈回;或似高士俯仰嘯傲,自在灑落。經綸事務者,借之展廟堂的氣象;高臥巖穴者,借之寫林泉的樂趣;多少英雄懷抱,兒女心事,江湖意趣,神仙風骨,都在妙指冰弦之間更顯淋漓。

  古琴因其復雜的技法和豐富的音色而擁有超強的表現力,非一般樂器可以企及。它追求弦外之音的深邃意境,超脫情懷,耐人尋味。故歷來為文人雅士所鐘愛,被列為四藝(琴棋書畫)之首,甚至有言“士無故不撤琴瑟”。

  幾千年來,古琴音樂藝術經歷代琴家的創新和發展,取得了極高的成就。存留下來的琴譜至少有一百多部,包含了不同名稱的琴曲四百余首。而且,由于不同的區域民風,不同的師承淵源,又形成了眾多風格各異的琴派。就如唐人趙耶利所言: “吳聲清婉”若長江廣流,綿延徐逝,有國士之風;蜀聲躁急,若激浪奔雷,亦一時之俊。即使名稱、作者完全相同的琴曲,不同流派、不同琴家的演奏,也常有著明顯的風格差異。其獨特的音樂表現力,在我國民族音樂領域獨樹一幟,占有非常重要的地位。

  古琴中所蘊涵的傳統文化,包括獨特的音樂美學,高深的琴學理論和樂律學,都是祖先為我們留下的寶貴遺產,繼承與發展是我們義不容辭的責任。

  本場音樂會是中國民族器樂學會、中國古琴學會與北大百年講堂聯合推出的傳統節日系列音樂會,檔期恰逢傳統節日、也是入選第一批國家級非物質文化遺產名錄中的重要項目——重陽節的來臨,兩大遺產同聚北大,此時、此地、此聲,獨具深意。更與自端午、七夕、中秋、以來的四場音樂會延續成“沐陽浸月”系列民樂盛典,充分體現出主辦雙方為彰顯與弘揚民族文化所付出的良苦用心。

  談起用心,不得不提的是促成本場音樂會發生的關鍵人物——張子盛先生,是的,他也正是本場音樂會臺上的主角,“運指華美,取音純凈,心韻合一”,早在九十年代剛入琴壇時即被琴界美譽為“古琴王子”,正值藝術頂峰時期的這位藝術家,給大家帶來的是刷新大眾耳朵的活的古琴音樂,歷史與琴藝并重,傳承與創新共舉,文化與藝術審美的高度諧和與重現,他的古琴音樂,想要傳達的是一種認可與期待,認可的是當古琴回歸它本身的器樂性和雅正中和的文化本位,它本身所散發流溢出的無限光彩;期待的是,能以他一己微薄之力,讓這塊無形的瑰寶得以傳承、推廣和弘揚。

  就是因著這份單純的熱情和使命感,這位本來可以躲進琴堂聽雨聲的琴家,卻選擇了一條荊棘叢生的不歸路。二十世紀90年代,當時國內的古琴文化市場還可以被稱為一片蠻荒,所幸還有幾位泰斗級的大師,為下一輩琴人樹立著極好的傳承典范。年輕的張子盛,遍求訪各派名師,刻苦鉆研打磨自己的琴藝,同時,主動的尋找各式各樣的賽場、舞臺、講臺來鍛煉自己,積累了豐厚而寶貴的實戰經驗,迅速成長為一位成熟而頗具個人特色的古琴演奏者和教育者。在走南闖北的過程中,他也逐漸看到,除去寥若星辰的文化精英群體,普通大眾乃至同齡年青一代,對古琴這一屬于中國人自己的文化精粹反而知之甚少,尤其遺憾的是,古琴這種極具能量性、歸屬感以及治療功用的音色和文化內涵,本來可以安撫眾多華夏兒女躁動失落的心靈,卻因為養在深閨,沒有機緣被人們認識并進一步拿來營造精神家園。這,推想來也是當初“禮樂”之制得以建立的初衷吧,《詩經》三百零五篇,每首必可弦而歌之,孔子在講壇上席地而坐,手邊撥動的或許只是偶爾一根琴弦,這無國界的語言卻就可以那樣輕易利落的震動每一寸敏感的神經。

  “傳習琴藝,弘揚琴道,廣結天下知音”,以此為理念根基,1999年,張子盛創辦了國內首家職業琴館——張子盛古琴藝術中心,集演藝、培訓、樂器銷售于一體,用現代的經營方式來改良傳統文化傳播的環境和質量,大量組織演出、定期非定期的雅集活動,開展義務教學公益大課,整理并編寫古琴系統教材,出版教學及專業欣賞音樂CD、DVD等,在京津地區掀起了一股古琴熱潮,并培育了良好的古琴文化土壤。

  在耕耘自己田地的同時,作為中國古琴學會的秘書長,他不辭勞苦,奔走全國各地,乃至東南亞、歐洲等國家,演、講結合,不遺余力把這一高雅藝術送到每一位觀眾身邊。尤其針對祖國未來的棟梁——大學生群體,推動“古琴名家進校園”活動,讓成長中的知識分子群體,有機會接受的國樂精華的滋養,本場北大演出,也正是古琴校園行系列活動的有機延續。

  那不禁有人要問,眾多光環籠罩下的這位琴家,想來也收益不菲吧?張老師有句至理名言——“想要賺錢就不開琴館開飯館了。”在很多人眼中,彈琴是件多么安逸優雅的事情,然而,開琴館的艱辛,又有幾句能為外人道,更何談在自己開琴館的本分之外,所做的每一場免費雅集,每一堂公益課程,每一臺不售票的演出,況且大部分情況下,身為中國古琴學會秘書長,張老師都是在自己貼資金、貼精力為學會的其他琴家和有潛力的新秀版演出,而他自己的專場音樂會,在眾多繁重的教學工作和學會工作之外,已然幾乎褪成一個遙不可及的彩色的夢,2007年“丁亥之春”音樂會之后,就再也沒精力舉辦過。

  2012年,是琴界轉折和提升的一年,選擇今年來重新舉辦個人專場音樂會并京、滬、杭三地巡演,張老師意在身體力行,用高質量的演出說話,讓古琴充分表達他自己獨有的音樂性怡情養性的精神洗禮功效,讓已然對古琴有了初步了解的大眾,進一步提高古琴審美認知能力。為了配合這一主要目的,本場音樂會在服裝、音效、燈光、配器以及曲目選取、嘉賓邀請等方方面面都做了細致獨到的編排,一改以往古琴專場一琴到底的習慣,一一介紹如下:

本場音樂會突出一份“古”琴“新”意。

  第一份“新”意,在于分“古典篇”和“現代篇”兩篇,古典篇以古裝漢服亮相,再現幽遠古韻;現代篇回歸當下,演繹現代情懷,配合獨具匠心的燈光、音響設置,給觀眾奉上別具一格的新穎古琴視聽享受。

  第二份“新”意,為了使聽眾能夠從多個角度欣賞古琴豐富的表現力,精心挑選了10余首曲目,既有《幽蘭》、《廣陵散》、《秋鴻》、《瀟湘水云》這樣被稱為傳統琴曲“四大件”的大操,也有《胡笳十八拍》、《晴空月兒明》等弦歌演唱形式,更有為大眾喜聞樂見的如《春江花月夜》、《葬花吟》等移植曲目,尤其完整地將《春江花月夜》重新編配,用古琴特有的音色將這些民樂經典加以全新的演繹。

  最意味深長的一份“新”意來自本場幾位特別的嘉賓,聽聽他們的名字就知道:

  “琴歌王子”——羅蘇理

  “中原簫帥”——賀小帥

  “古琴勝手”——魏勝寶

  這幾位古琴新秀都是張老師的著力培養推介的實力弟子,他們將獻上各自的拿手絕技——或是創新高難度指法、或是醇厚新派琴歌、或是幽遠知心吹奏,一展古琴新生代的風采。

  最值得一提的一份“新”意,來自本場音樂會所使用的名為“純鈞式”的古琴,是由河南青年斫琴家、也是張老師的愛徒——陶運成,為恩師精心斫制,此琴參考結合了歷代名琴形制范本,以古代名劍“純鈞”形象為素材,充分體現了劍膽琴心、剛柔相濟的中國傳統美學特征,而且,從最初創意到最后成琴,每一道工序都是由陶運成親自動手完成。作為斫琴新秀,過程中不免恩師苛責提點,但是最后成琴證明,這不僅是一款新形制的古琴,也無論從音色、形制、做工上都是上乘之選,更是一份銘記師恩的心意。

  據悉,這也是2012年張子盛古琴專場音樂會巡演的最后一站,之前已在上海賀綠汀音樂廳、杭州師范大學音樂廳成功舉辦了兩場,獲得了聽眾的一致好評,尤其上海一場,天逢大雨,卻依然全場爆滿,音樂廳門前出現撐傘求票的場面,社會反響出乎意料的好,令琴人欣慰,更為我優秀的傳統文化精粹逐漸回歸它應有的位置、讓更多的中華兒女得以浸潤成長感到由衷欣喜。祝愿古琴的幽遠沉韻,在中國、在全世界越傳越遠!

   


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